在中国思想史上独树一帜的颜李学派，是在“天崩地解”的明清之际，这一中国历史上特定的“自我批判”阶段中产生的。作为启蒙学者的颜元，在对宋明理学的全面清算与批判基础上，构筑了“以事功为首”的功利论为宗旨的思想体系。这不仅达到了中国古代功利论的高峰，并对后世尤其是近代中国产生了深刻的影响。李堞作为颜元的学生，对颜学的发扬与光大，作出了巨大的贡献。在对李塨思想作了较为全面、深入的剖析之后，列了专章比较颜元、李塨两人在个性和学术上的异同。颜李学派过分信赖感性经验，于理性抽象思维有所忽视的缺陷，书中也有恰如其分的指明。颜元对“孔颜乐处”的希求，以及颜、李二人浓郁的圣人崇拜观念等，这些为以往学术界很少涉及的内容，本书提出了独到的见解。这是．一部力求融取学术界已有的研究成果，又有创新观点的作品。
朱义禄1942年生，浙江宁波人。1965年，毕业于复旦大学历史系。1978～1981年，在
华东师范大学攻读中国哲学史，师从著名哲学家冯契，获哲学硕士学位。现为同济大学文法学院教、上海市
哲学社会科学“十五”规划评审组专家。主要研究方向为儒学与明清之际启蒙思潮，兼及中国近代思想史。已出版的学术专著有：《
儒家理想人格与中国文化》、《从圣贤人格到全面发展》、《明清之际启蒙学者的文化心态》、《康有为评传》、《中国近现代政治思潮研究》、《孟子答客问》、《黄宗羲与中国文化》、《诸子百家》。在海内外重要学术刊物公开发表论文120余篇。共计已发表的文字为320万字。9次获全国、省部级以上奖项。